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呼麥的發聲技巧

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來源:鄭州新勵成口才培訓

2019-05-22|已幫助:241

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常見的呼麥技巧有四種,內蒙地區流傳的有12種,唐努烏梁海地區(今圖瓦共和國)則有20種,而我們之前講過的只有區區兩種。今天給大家分享了呼麥的發聲技巧,趕緊來看看吧!
 

呼麥的發聲技巧
 

呼麥的發聲技巧
 

常見的呼麥技巧有四種,內蒙地區流傳的有12種,唐努烏梁海地區(今圖瓦共和國)則有20種,而我們之前講過的只有區區兩種。但要唱好這兩種,就足夠難倒許多人了。今天文章介紹的是第三種技巧,“嘴唇”呼麥,以及一種不常見的呼麥,“鼻腔”呼麥。
 

“嘴唇”呼麥,蒙古語名字叫“Uruuliin (уруулийн)Khoomei”。Uruul (уруул) 一詞在蒙古語中就是“嘴唇”的意思(-ийн(-iin)是蒙古語中的所有格),就是說通過嘴唇間狹小的空間產生泛音,與我們日常概念中的口哨十分相似。與isgerelt相反,uruuliin呼麥是通過舌頭不斷向前伸來提高聲音的頻率的。演唱的時候,依然以xahah為底音,然后把嘴唇向前伸并窩成很小的圓形,舌頭蓋過下牙,輕輕抵在下嘴唇背面,然后做出微調,找到與底音同為do的位置。這便是“嘴唇”呼麥的基礎。
 

練習的時候,用同練習isgerelt一樣的曲調對著墻面唱,反復體會嘴唇和舌尖的位置。熟練之后,可以通過舌頭的彈動增加音的跳躍性,也就是說,在兩個音銜接的地方把舌尖迅速往回收,再快速回到下一個音的位置,這樣每兩個相鄰的音之間就會有一個類似長調中的波折音的音調的音夾雜著,是旋律更加有律動,更有氣勢。剛開始練習的時候,有可能會找不到so音的位置。這是因為呼麥的音域都比較窄,so算是比較高的音了,需要一定的時間去摸索。大家不妨試試把嘴唇和舌頭都一直往前伸,然后把嘴唇口再閉小一些,就會聽到so音了。那種聲音十分洪亮尖銳,比單純的口哨聲金屬得多。
 

至于“鼻腔”呼麥其實技巧跟isgerelt基本上一致,不過產生的泛音并沒有在口腔中明亮地反映出來,而是灌進了鼻腔。這是因為,演唱hamrin hondii的時候嘴唇是完全閉合的,不會有任何氣息從口腔中流出,聲音也自然而然流入了鼻腔。于是通過鼻腔的震動獲得的哨音就十分微弱了。
 

呼麥的發聲技巧
 

蒙古族呼麥怎樣發聲的
 

呼麥是蒙古族的一種古老而神秘的歌唱方式,一名演唱者的歌喉可以同時唱出兩個、三個甚至更多高低不同的旋律,是世界上頗為少見的“喉音藝術”,被譽為“蒙古族民間音樂的活化石”。
 

這種歌詠方法,目前主要流傳于中國內蒙古,南西伯利亞的圖瓦、蒙古、阿爾泰和哈卡斯等地區。
 

雖然呼麥起源的具體年代已無從查考,但呼麥無疑是北方游牧狩獵民族最古老的聲音。在舊石器時代,人類的行動能力有限,狩獵活動的范圍很小,必須用聲音把動物召喚到近旁,因而,他們會在狩獵中模仿狼嚎、鹿鳴和狐貍的聲音……這就是呼麥最早的源頭。
 

后來,人們又在馴化動物的過程中用呼麥和動物交流,呼喚五畜的聲音也是原始的呼麥。其間可能因為風及其他自然因素的影響,聲音中出現了更多的變化,逐漸形成富于旋律的效果,最終成為一種歌唱手段。
 

呼麥唱法是在特殊的地域條件和生產、生活方式下產生的,其發聲方法、聲音特色比較罕見,不同于舉世聞名的蒙古族長調的唱法,聲樂專家形容這種唱法是“高如登蒼穹之顛,低如下瀚海之底,寬如于大地之邊”。
 

呼麥發聲原理特殊,有時聲帶振動,有時不振動,是用腔體內的氣量產生共鳴。它運用特殊的聲音技巧,形成罕見的多聲部形態。演唱者運用閉氣技巧,使氣息猛烈沖擊聲帶,發出粗壯的氣泡音,形成低音聲部。在此基礎上,巧妙調節口腔共鳴,強化和集中泛音,唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部,獲得無比美妙的聲音效果。
 

呼麥可以分為“泛音呼麥”、“震音呼麥”、“復合呼麥”等。在中國各民族民歌中,蒙古族呼麥是獨一無二的,大體說來有以下三種類型:
 

一是詠唱美麗的自然風光,諸如《阿爾泰山頌》、《額布河流水》之類。
 

二是表現和模擬野生動物的可愛形象,如《布谷鳥》、《黑走熊》之類,保留著山林狩豬文化時期的音樂遺存。
 

三是贊美駿馬和草原,如《四歲的海騮馬》等。
 

從其音樂風格來說,呼麥以短調音樂為主。從呼麥產生的傳說,以及曲目的題材內容來看,“喉音”這一演唱形式,是蒙古山林狩獵文化時期的產物。
 

蒙古人千百年游牧在草原上,他們信仰自然的“長生天”,而信仰給了草原牧人最謙卑與樸素的靈魂,他們用呼麥這種歌唱形式與天地、自然、萬物對話,感激并敬畏這大自然賜予的一切。他們也用這種古老而神秘的呼麥,記錄并延續了草原民族內心深處對時光的記憶。
 

呼麥遇見流行音樂會怎樣
 

“呼麥,這種音樂形式不適合在酒吧演出,觀眾和環境都不適應。”王啟源說,“把呼麥融入到流行音樂里,是這幾年我一直努力的事情,我希望能做得好一些。”
 

據了解,呼麥又稱喉音唱法、雙聲唱法、多聲唱法或浩林潮爾,已被列為世界非物質文化遺產。
 

今年38歲的王啟源是烏魯木齊人,小喜歡音樂,2002年就讀于新疆師范大學音樂系主修聲樂,同年組建部落樂隊,演繹流行音樂以及Blues(布魯斯)風格的音樂。之后,他天南地北地闖蕩,演出、開酒吧、開餐館,音樂漸漸成為了業余愛好。直到2015年,王啟源在烏魯木齊經營一家餐館時又喚起了他的音樂夢想,開始研究學習呼麥的唱法。
 

“我妻子是博樂人,蒙古族,我也自然而然地喜歡上了呼麥。”王啟源說,開始琢磨起呼麥的時候,他才知道,呼麥因地域不同,表現也不同。蒙古國的呼麥鏗鏘有力,有戰場將士的氣概;內蒙古的呼麥融入現代元素,更適合現代人們對音樂的追求。而圖瓦人的呼麥,更像是一首民歌,帶給人快樂和音樂的享受。
 

身為新疆人,王啟源還專門跑到喀納斯,跟當地的圖瓦人學習呼麥。
 

呼麥的發聲原理特殊,有時聲帶振動,有時不振動,是用腔體內的氣量產生共鳴。它運用特殊的聲音技巧,一人同時唱出兩個聲部,形成罕見的多聲部形態。演唱者運用閉氣技巧,使氣息猛烈沖擊聲帶,發出粗壯的氣泡音,形成低音聲部。在此基礎上,巧妙調節口腔共鳴,強化和集中泛音,唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部,獲得無比美妙的聲音效果。
 

為了獲得美妙無比的聲音效果,王啟源用了三個月的時間才學會圖瓦呼麥,練習的時候,喉嚨練啞是常有的事。當王啟源和朋友們錄制完他演唱的圖瓦民歌《阿木然》后,他自己也被這首利用呼麥唱出的歌迷住了,“就像身在草原、森林、瀑布、小溪,不可思議,呼麥的魅力太強大了。”王啟源興奮地說。
 

出于對呼麥的熱愛,王啟源還創作了三首音樂作品:《巴音杭蓋迎賓曲》、《阿爾斯楞的小黃馬》、《踏歌而行》,這三首歌曲融入了不同風格的音樂元素,并加入呼麥唱法。其中《阿爾斯楞的小黃馬》是王啟源寫給兒子阿爾斯楞的歌,歡快的樂曲融入了布魯斯風格和呼麥,聽起來有既有民族特色,又有流行音樂的味道。
 

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